نشست صمیمانه

بسمه تعالی

به گزارش معاون فرهنگی حوزه علمیه ریحانه النبی (س) در مورخه 13/2/96 طلاب این حوزه نشست صمیمانه ای با نماینه محترم بسیج طلاب کشورحجه الاسلام والمسلمین جناب آقای داراب کولاهی با موضوع بصیرت سیاسی در حوزه انتخابات داشتند  .

ایشان در ابتدا بیان داشتند که  خدا را شاکرم در دوران خدمتم در بین طلاب و روحانیون برای بار دوم به حوزه علمیه ریحانه النبی (س) می آیم بحثی که امروز می خواهم درباره آن صحبت کنم در واقع  درباره تحولات منطقه ، انقلاب اسلامی است خوب نزدیک چهل سال از انقلاب اسلامی می گذرد و این انقلاب 40 ساله فرصت ها و چالش هایی هم دارد .

چالش های انقلاب چیست ؟

اولین چالش انقلاب عدم شناخت اصل انقلاب ، اهداف و ماهیت انقلاب است اصل انقلاب را نمی دانیم برای چه بوده است . شناخت نباشد رسالت ما انجام نخواهد شد هدف از انقلاب اسلامی در مرحله اول احیا ء فرهنگ ناب محمدی ودر مرحله دوم  حمایت از مظلوم است و اینکه عدالت تحقق پیدا کند . از اهداف دیگر انقلاب اسلامی این است که در برابر ظالم بایستیم اگر منافع ما تحقق پیدا نکرد نظام را زیر سوال نبریم پس اولین چالش این است که ما شناختی نداشته باشیم پس وقتی ندانیم رسالت ما تحقق پیدا نمی کند وظیفه یک طلبه این است که ضرورت انتخابات را در بین خانواده خود توضیح دهد.

دومین چالش انقلاب غرب زدگی است و بزرگترین خطر همین است طلبه منبر می رود در حالی که روش و منش او غربی است برخی از مساجد که مجلس ختم در آن می گیرند مبل می گذارند .

سومین چالش این است که نخبگان جامعه اسلامی  به وظیفه خود عمل نکنند .سوال نخبه چه کسانی هستند ؟ 1. طلبه 2. عالمان دانشگاه 3. هر کسی که از مسیر انقلاب اسلامی جایگاهی پیدا کرده و شهرتی دارد .

فرصت های انقلاب چیست ؟

هیچ دوره ای مثل انقلاب فرصت برای معرفی اسلام ناب وجود نداشته است امروز برای یک مبلغ بستر برای تبلیغ او آماده است کسی که حافظه دارد و زبان دارد و می تواند این اسلام را معرفی کند اگر این کار را نکند مسئول است و البته باید اسلام را به بهترین وجه معرفی کنیم در آیین وحیانی الهی قائل هستیم که انسان ها دارای قلب و هر قلبی دارای عاطفه است دشمن از این قلب و عاطفه انسانها بیشترین سوء استفاده را برای تغییر فکرها و اندیشه ها کرده است آمریکا سه راهبرد را دنبال کرده و به کار می گیرد : 1. عقاید واحد 2. اطلاعات واحد 3. تغییر سبک زندگی

اولین راهبرد آمریکا عقاید واحد : عمده فضای نا بهنجاری تغییر ماهیت رفتاری انسان ها است از محکمات به فضای مجازی زود باور اما ماندگار نیست از سال 2001 آمریکا برای تحقیق این عقاید واحد برنامه ریزی کردند شیطان پرستی و فرقه های دیگرگروهی هستند که کدخدای محلی را می پرستند و این یک پیام دارد مادی گرایی است اومانیسم یعنی هر انسانی خدای خودش است  آمریکا به دنبال تسخیر قلبهای انسانها هستند

دومین راهبرد آمریکا اطلاعات واحد است : اولین کاری که کردند ایجاد جاذبه کردند حتی برای علما در مرحله دوم ایجاد ضرورت کردند شیرینی اینترنت را برای مردم یک کار ضروری خطاب کردندمثل ثبت نام را برای حج اینترنتی کردند مبلغان ما نتوانستند انقلاب اسلامی را درست معرفی کنند کار خاصی نکردیم و در مرحله سوم تزریق سم خودشان است کل جامعه ما الان فقط 30 درصد اطلاعات امنیتی اینترنتی را می داند .

سومین راهبرد تغییر سبک زندگی : که در همه شئون زنگی مخصوصا زندگی اسلامی تغییر را ایجاد کردند . آمریکا برای انتخابات یک سال همه جانبه برای مقابله با ما آمده و از طریق خبر گذاریها بمباران خبری علیه ما را آغاز کرده است بیش از 50 شبکه ماهواره ای به زبان های مختلف بومی علیه ما خبر می دهند دشمن کار می کند اما طلبه ها متاسفانه در خواب غفلتند

چرا انتخابات برای آمریکا مهم است ؟

زیرا آمریکا برای قرن 21 طراحی دارد که استارت آن را در 2001 با حادثه 11 سپتامبر طراحی کردند آمریکا گفت که جنگ صلیبی آغاز شده و در افغانستان لشکر کشی کرد طراحی بن لادن ، شبکه القاعده و …..کار آمریکا بود . چرا انتخابات برای آمریکا مهم است ؟  1.  برای اینکه تمام هزینه های آمریکا برای این بود که جمهوری اسلامی را از بین ببرند که موفق نشدند . هفت برجام را علیه ایران برنامه ریزی کردند الان در برجام دو هستند بنا شد که بعد از برجام وضعیت اقتصادی عوض شود چه تغییری کرد هیچی ! مهم است چون می خواهند چیزی به نام ولایت فقیه نباشد  2. دلیل دوم مهم بودن انتخابات برای آمریکا چون امید به مدیران فعلی بسته است . عدم آگاهی در دانش سیاسی ، مشکلاتی بر بینش سیاسی ایجاد می کند.مقام معظم رهبری فرمودند :«  اگر حوزه انقلابی نداشته باشیم ، حوزه انقلاب اگر تهی شود اصل انقلاب از بین می رود»

ایشان در پایان فرمودند : پس مطالعه و اطلاعات خودمان را بالا ببریم حوزویان و روحانیون باید اطلاعات خود را بالا ببرند الان وظیفه ما از همه احاد جامعه بیشتر است و برای بصیرت افزایی در جامعه ما باید بصیرت خود رافزایش دهیم . انشاءالله که خداوند شر و فتنه دشمنان را به خودشان برگرداند این نظام و انقلاب به دست علم دار حقیقی خود حضرت مهدی ( عج ) برسد .

 

اشتراک گذاری این مطلب!

مشاوره خانواده

بسمه تعالی

به گزارش معاون فرهنگی حوزه علمیه ریحانه النبی (س) در مورخه 3/2/96 جلسه سوم مشاوره خانواده با موضوع تکنیک های آرامش در روابط همسران با حضور دکتر سرکار خانم محمدی در این حوزه مبارکه برگزار گردید .

در هر فرد یا خانواده سه سیستم وجود دارد : سیستم جنگ : افرادی که زود ناراحت و عصبی می شوند : بی اعتنایی ، متلک ، توهین  2. سیستم اجتناب : فرد از بعضی مسائل دوری می کند 3. سیستم آرامش : فرد به دنبال روشهایی است که سیستم آرامش را فعال کند  . صحبت های زناشویی صمیمیت را افزایش می دهد و بهتر است وقت گیر باشد قرار نیست مشکلی را حل کند حداقل دو ساعت در هفته صحبت هایی که جنبه تحریک جنسی داشته باشد گاهی کارمندان دو ساعت مرخیصی بگیرند بازیهای زناشویی که باعث می شود زندگی از جدیت خارج شود مثل آب پاشیدن به هم دنبال هم گذاشتن ، رقابتی نباشد

چگونه لحظات خوش ایجاد کنیم ؟ مثل سلام و صبح به خیر گرم و صبحانه طولانی و خداحافظی کش دار تلفن بین روز ، کتاب خواندن با هم ، خرید کردن با هم ، استفاده از کلمات مثبت ، قدم زدن با هم و خلوت کردن با هم از روش هایی هستند برای بوجود آوردن لحظات خوش . شناخت سیستم های زیست شناختی عشق : الف : دلبستگی عاطفی : دلبستگی یعنی در رابطه با کسی اینقدر مطمئنی که با چیزی به هم نمی ریزی دلبستگی یعنی دلت به جایی بند است دلبستگی ریشه در رابطه مادر و کودک دارد دلبستگی نا امن به وابستگی تبدیل می شود وابستگی یعنی چسبندگی . بی تابی از دوری همسر نشانه وابستگی است چک می کند کنترل می کند . احساس راحتی وجود ندارد ازدواج می تواند جبران کنند ه دلبستگی نا امن باشد

راههای ایجاد یا افزایش آن در زندگی زناشویی : 1. تشکر و قدر دانی : به خاطر هر جیز کوچکی . 2. تحسین و دلگرمی : جملات بوی دستور نمی دهد سبک صحبت عشق زدا نباشد . چه لباس زیبایی …. انتقاد عشق زداست تغییر از طریق ارتباط است نه اعتقاد . 3. توجه عاطفی : کمیت رابطه مهم است ساعات بیشتر مساوی است با افزایش دلبستگی 4. هدیه : نوعش مهم نیست معامله و داد و ستد عشق را می کشد 5. انجام وظایف : اگر هر کسی وظیفه خود را انجام دهد دلبستگی افزایش می یابد 6. تماس جسمانی : پیش بینی کننده خوبی است برای ایجاد دلبستگی

شناخت الگوهای منفی تعامل زن و شوهر : الگوی خواهش – کناره گیری : یکی خواهش و دیگری کم محلی 2 . الگوی کارمدار – ارتباط مدار : یکی برای کار و دیگری برای ارتباط اهمیت قایل است 3. الگوی  هیجان در برابر منطق : یکی هیجانی و دیگری منطقی است الگوهای منفی ارتباط زندگی زناشویی را مختل می کند هدف شکستن الگوهای ارتباطی منفی است نه تغییر دادن افراد وظیفه ما شناخت الگو و گفتگو درباره آن است

نوازش: تماس پوستی –ترشح هورمون اکسی توسین و ایجاد آرامش است نوازش علی رغم رابطه جنسی همیشه نیاز است اتاق خواب محل آرامش و محل تحریک است کنار هم بخوابید حتی زمانی که با هم قهر هستید رنگ آن مورد علاقه هر دو باشد ورود بچه ها ممنوع باشد

درمان مشکلات جنسی : مشکلات میل : با گذشت زمان میل رو به کاهش می رود به خصوص در خانم ها بعد از چهل سالگی با شیوه های تحریکی می توان میل جنسی را نگه داشت ولی بالا تر نمی شود برد . 1. پذیرش میزان میل جنسی و کنار آمدن با آن 2. شادی : باعث می شود که میل جنسی پایین نیاید فرمول شادی تغذیه منظم و صبحانه و نهار و شام به موقع است

تکنیک کشف استرس های پنهان : 1. استرس آشکار : جر و بحث مشکلات اقتصادی اختلاف با فامیل . 2. استرس پنهان : تصمیم گرفتنها -  ناهار چی درست کنم . کم رنگ شدن محبت بین زن و مرد به دلیل استرس پنهان است توقع بالا از یکدیگر داشتن مساوی با استرس پنهان است نگفتن خواسته های خود به یکدیگر مساوی با   آشکار بودن خواسته ها استرس را پایین می آورد کشف استرس پنهان مهم است

استرس پنهان : زن و مرد در رابطه جنسی به هم بازخورد نمی دهند . بیان نکردن خواسته جنسی اینکه خودش باید بداند بیان آن حتی اگر هم عمل نشود چون آشکار می شود اثر مخرب آن کمتر می شود مرد باید بداند مهمترین نیاز همسر ارضای جنسی نیست بلکه ارضای عاطفیست و………

 

 

اشتراک گذاری این مطلب!

جلسه اخلاقی

بسمه تعالی

به گزارش معاون فرهنگی حوزه علمیه ریحانه النبی (س) در مورخه 4/2/96 جلسه اخلاقی با سخنرانی استاد ارجمند سرکار خانم شهبازی با موضوع امتحان الهی در این حوزه مبارکه  برگزار گردید .

ایشان در ابتدا بیان داشتند که یک سوال اساسی که در دوران نوجوانی در ذهن همه ما خطور می کند و اکثرا دنبال جواب برای آن هستند و مطمئنا سوال شما هم هست و بوده این است که خدا برای چه ما را خلق کرده است خدا چرا من را آفریده است؟  خیلی ها دنبال جواب برای این سوال هستیم و لی در عالم واقع این سوال اصلا جواب ندارد یعنی حتی اگر قرآن هم بگردید شاید خدا دقیق به این سوال جوابی نداده است . چرا ؟ چون خدا می خواهد جواب این سوال را خود انسان بفهمد وقتی انسان خودش فکر می کند که خدا چرا من را آفرید خدا می خواهد خود انسان به این نکته پی ببرد آیات زیادی داریم آیات آخر سوره آل عمران که می فرماید : ما خلقت هذا باطلا » ما شما را بیهوده خلق نکردیم بعد می فرماید سبحانک فقنا عذابا النار .  زندگی انسان به صورت طولی یا عمقی با همه مشخصاتش بدون امتحان یک زندگی و تعریف ناقصی است اگر شما یک زندگی را در نظر بگیرید سی ، چهل ، هفتاد حالا با هر نگاهی بدون معنی امتحان یک تعریف ناقص است عقاید هر کدام از ما اخلاق ما احکام ما منهای امتحان تعریف ناقصی خواهد داشت همه عقاید و اخلاق و احکام ما زندگی ما در این دنیا و در آخرت حول محور امتحان می چرخد و همه این اتفاق های زندگی ما فرع بر امتحان است نگاه ما به زندگی باید این طوری باشد . ما ها نگاهمان به زندگی اشتباه است چون ما دنیا را می گیریم و امتحان را دورش می چینیم در حالی که باید برعکس شود محور زندگی ما امتحان شود بعد بجه، شوهر ، استعداد حول این امتحان باید چینش شود این طور باید نگاه داشته باشیم به زندگی یکی از نگاههایی که باعث می شود که خیلی زندگی لذت بخش شود و خیلی چیزها برای انسان حل شود و قابل تحمل شود همبن نگاه امتحانانه به هستی است خدا برای چه خورشید را خلق کرده است؟ برای این خلق شده اند که من امتحانم را به نحو احسنت پس بدهم ما در دنیا خیلی موقت زندگی می کنیم چرا دنیا موقت است ؟ چون امتحانهای ما هم موقت است قرار نیست که امتحانات طولانی شود بستگی به موقت بودن امتحانات ، زندگی ها هم ، دنیا هم  موقت است هیچ وقت نگوییم که دوران کودکی گذشت بعد نوجوانی بعد جوانی بعد … قشنگتراین است که بگوییم خدا انسان را در دوران کودکی یک دوره به او می دهد و با کودکی او را امتحان می کند بعد با نوجوانی او را امتحان می کند بعد با جوانی امتحان می کند و … قبل از هر چیزی و بعد از هر چیزی خدا انسان را امتحان می کند.  

ایشان در ادامه بیان کردند که حدیث داریم از امام صادق (ع) : شخصی از امام پرسیدند که حقیقت بندگی در این امتحانات چه چیزی است امام صادق (ع) می فرمایند : حقیقت بندگی در سه چیز است و اصلی ترین و کلیدی ترین آنها یک چیز است اول اینکه خودت را مالک ندانی خدا به من بچه می دهد مال می دهد تحصیلات می دهد هر آنچه که شما فکر می کنید می دهد مهم این است که در همه اینها خودت را مالک ندانی من مالک استعداد خودم نیستم من مالک بچه نیستم دومین چیز این است که بنده و عبد برای خودش اموراتش را تدبیر نکند دیدید که مثلا می گوییم که هفته بعد این کار را انجام می دهم می فرماید بنده برای خودش برنامه نمی چیند « لا یرید العبد  لنفسه  تدبیرا  » برای خودش تدبیر نمی کند . خدا تدبیر و برنامه زندگی انسان را می چیند بنده فقط باید بگوید سمعا و طاعتا و در حد توان اوامر و نواهی را انجام بدهد اگر خدا برای بنده تدبیر می کند که اینجا باید این امتحان را پس بدهی حقیقت عبودیت بنده این است که ببیند امر خدا چه بوده چرا برای  من این مشکل چرا من این مرحله ؟ اکثرا این سوالاتی است که خودمان می کنیم به خاطر اینکه ما برای امتحان خلق شدیم

ایشان در پایان اشاره ای داشتند بر اینکه با چه چیزی خدا ما را امتحان می کند ؟ خداوند در آیه157 سوره بقره می فرماید : « و لنبلونکم بشیء من الخوف و الجوع و النقص من الاموال و الانفس  و الثمرات » می فرماید ما شما را امتحان می کنیم اول با ترس چه طوری می شود خدا ما را با ترس امتحان کند پس معلومه که ترس خیلی مقوله مهمی است که خدا اول با ترس ما را امتحان می کند بعد نقص در اموال و ثمرات و بچه ها ! همه شما می دانید که ترتیب کلمات در قرآن خیلی مهم است هر کدام حساب و کتابی دارد اگر می گوید خوف معلومه که خیلی مهم است که انسان را از آن دریچه امتحان می کند……….

 این جشن ها برای تو تشکیل می شود       

این اشک ها برای تو تنزیل می شود

تقویم را ورق بزن و انتخاب کن       

این جمعه ها و روزها برای تو تعطیل می شود          

اشتراک گذاری این مطلب!

شهادت امام موسی کاظم (ع)

بسمه تعالی

به گزارش معاون فرهنگی حوزه علمیه ریحانه النبی (س) در مورخه 3/2/96 مراسمی با مداحی و سخنرانی سرکار خانم مهدیه سادات موسوی به مناسبت شهادت امام موسی کاظم (ع) در این حوزه مبارکه برگزار گردید .

ایشان در ابتدا بیان داشتند که با توجه به اینکه خواهران عزیز در ماه رجب هستیم همانطور که همه شما می دانید اعمال ماه رجب زیاد است در حدیثی از پیامبر (ص) آمده که می فرماید :«  ماه  رجب ماه تخلیه است » تخلیه به معنای خالی شدن است یعنی اینکه ماه رجب معروف است به ماه استغفار که حتی اگر کسی روزی او کم شده اینقدر مسئله استغفار مهم است که این استغفار روزی را زیاد می کند در ماه رجب اگر در اعمال آن هم دقت کنید استغفار زیاد آمده بنابراین این خودش ربطی به این تخلیه دارد چون خود استغفار موجب می شود که از گناه تخلیه شویم چون ماه رجب ماه تخلیه است یعنی سعی کنید که اگر گناهی مرتکب شدید یا هر خطا و اشتباهی که کردید استغفار زیاد کنید که تخلیه درونی شوید ماه شعبان ماه تحلیه است یعنی وقتی که از ماه رجب رسیدیم به ماه شعبان و تخلیه شدیم حالا نوبت تحلیه است تحلیه یعنی آراسته شدن فلسفه ماه رجب و شعبان برای این است که برای ماه رمضان آماده شویم از نظر روحی پاک وارد ماه رمضان شویم ماه شعبان ماه آراستگی است بعد ماه رمضان ماه تجلیه است یعنی خودت را نشان دهی یعنی جلوه کردن اگر ما مقدمات را آماده کنیم آن وقت در ماه رمضان می توانیم با آن روحیه معنوی که داریم روزه بگیریم و آن تاثیری که باید داشته باشد  را ان شاءالله بگذارد .

ایشان در ادامه بیان داشتند که ما به عنوان یک طلبه در برخورد با دیگران باید به گونه ای باشیم که نه تنها خودمان که خوب هستیم دیگران هم از ما تاثیر بگیرند از رفتارمان و کردارمان و گفتارمان باید الگو باشیم طلبه باید چند خصوصیت داشته باشد یکی اینکه خوش بو باشدو خوش خو  و خوش رو باشد خوش گو باشد و خوش پوش باشد و خوش گوش باشد اگر ما همه اینها را رعایت کنیم انشاءالله تبدیل می شویم به یک طلبه ای که خود به خود از خودمان نور ساتر می کنیم و همه از ما تاثیر می گیرند هر کدام از این الفاظ اسمش روی خودش است خوش بو باشد : ببینید خواهران بزرگوار اینقدر خوش بو بودن البته خوش بو بودن نه اینکه ذهنمان برود به اینکه منافات پیدا کند با حدیثی که می فرماید اگر بوی عطر و ادکلن یک زنی را مرد نامحرم بشنود تا زمانی که به خانه برمی گردد ملائکه آن را لعن و نفرین می کنند. یکی زنی که بدون اجازه شوهرش از خانه بیرون می آید یکی هم خانمی که بوی عطر و ادکلن او را نامحرم می شنود ملائکه آنها را لعن و نفرین می کنند . خوش بو بودن منافاتی با این حدیث ندارد خوش بو بودن یعنی اینکه بوی عرق ندهد مسجد رفتن اینقدر ثواب دارد آنقدر احادیث درباره ثواب مسجد رفتن داریم که کسی که می تواند مسجد برود و نمازش را بخواند چقدر ثواب دارد اما در یک مورد می فرماید به مسجد نروید و آن هم در موردی که سیر و پیاز خورده باشی در آنجا می فرماید دیگه مسجد نرو مسجد نرفتن شما ثواب دارد .بنابر این یک طلبه باید حالا با توجه به اینکه نزدیک هم می شویم به هوای گرم و تابستان خیلی باید حواسمان جمع باشد .طلبه باید خوش خو باشد پیامبر عظیم و الشان ما که این همه احادیث از ایشان داریم  وقتی که اسم پیامبر می آید می رسیم به اخلاق پیامبر که قرآن می فرماید : « لعلی خلق عظیم » خلق ، مثل اخلاق نیست خلق با اخلاق فرق می کند اخلاق یک چیز ظاهری را می گویند که رعایت می کنید ولی خلق یعنی پیامبر آنقدر رعایت می کرد و با اخلاق بود که جز ء طینت و ذاتش شده بود این خلق است پس طلبه هم باید طوری باشد که از اخلاق او فراتر رود اینقدر تمرین کند و اینقدر اهل رعایت باشد که انشاءالله نگوییم که اخلاقش اینگونه است بگوییم که خلقش اینگونه است و جزء طینت و ذاتش باشد پس طلبه باید دومین چیزی که داشته باشد خوش گو باشد . خوش گو  باشد یک طلبه باید خوش گو باشد دقت کنید در حرف زدنمان و عفت کلام داشته باشیم ببینید خواهران بزرگوار از خانواده هایمان شروع کنیم یه سری چیزها که پیش می آید و در خانواده عادی است ما رعایت کنیم در جنگ صفین بود یک گروه از دشمن می آمدند یکی از اصحاب حضرت علی (ع) فحشی داد حضرت ناراحت شدند گفت آقا اینها دشمن ما هستند حضرت فرمود : انسان در هر صورتی باید عفت کلام خودش را حفظ کند. خوش رو باشد ما در خوش رو بودن خیلی مشکل داریم  بعضی ها مخصوصا در وادی تهذیب که قرار می گیرند خیلی خشک برخورد می کنندو تبدیل به یک مذهبی خشک ،  مثلا در جمع های دانشجویی و خوابگاه و اینها از این خوش رو بودن خیلی شکایت دارند امیر المومنین (ع) که ما پیرو آن هستیم می فرماید : « المومن بشره فی وجهه  و حزنه فی  قلبه » مومن باید شادیش در چهره باشد و ناراحتی او در قلبش باشد بنابراین در بحث تبلیغ خوش رو بودن خیلی مهم است این که چهره ما طوری باشد که جذب کنیم پیامبر در آیه 159 سوره آل عمران می فرماید : فبما رحمه من الله لنت لهم و لوکنت  فظا غلیظ القلب لانفضوا من حولک » اگر تو غلیظ القلب می بودی و خوش رو نبودی همه از اطراف تو پراکنده می شدند تمام موفقیت پیامبر در راه اسلام به خاطر اخلاق ایشان بود که نرم خو بودند به خاطر خوش رو بودن پیامبر بود .

یا موسی بن جعفر یک ذره از اون معرفت و بصیرتی که در وجود خودت است به ما هدیه بده ای پیامبر ذره ای از آن خلق عظیمی که در وجودت بود به ما هدیه بده انشاءالله با همین دستای گداییمان روز شهادت موسی کاظم (ع) است جواب این گریه هایمان و دست نیازهایمان را بدهد به برکت صلواتی بر محمد و آل محمد .

اشتراک گذاری این مطلب!

جلسه اخلاقی - بصیرتی

بسمه تعالی

به گزارش معاون فرهنگی حوزه علمیه ریحانه النبی (س) در مورخه 11/2/96 جلسه بصیرتی – اخلاقی  با سخنرانی استاد بزرگوار سرکار خانم نوروزیان در این حوزه مبارکه برگزار گردید .

السلام و علیک یا قمر بنی هاشم السلام و علیک سقای دشت کربلا السلام و علیک یا بزرگ علمدار ابا عبدالله الحسین السلام و علیک یا ابا الفضل العباس (ع) ضمن عرض سلام این اعیاد را به شما خواهران عزیزم تبریک عرض می کنم انشا ء الله که بتوانیم باری معنوی خوبی را در این ایام بگیریم و این بار را منتقل کنیم چون شما الان هر کدام یک مبلغ هستید چه در خانواده و چه در خارج از خانواده انشاء الله این بار را بتوانید انتقال بدهید و برای خودتان در مرحله اول و در مرحله دوم برای دیگران انشاء الله به ظهور بگذارید.

حدیثی از امام صادق (ع) می فرمایند : « عمنا العباس بن علی (ع) نافذ البصیره صلب الایمان جاهد مع ابی عبدالله و ابلی بلاءا حسنا  و قضا شهیدا » .  سه مطلب را  با توجه به این حدیث می خواهم بیان کنم اولین نکته این است که بصیرت خوبی داشت در این چند سال اخیر مقام مظم رهبری امام خامنه ای ( مد ظله العالی ) روی بصیرت خیلی تکیه داشتند ما نباید عقب بیفتیم و نباید عقب بیفتیم در سوره حجرات آیه دوم می فرماید : ن و لا تقدموا نه جلو بیفتید از پیامبر و نه عقب بیفتید حضرت ابا الفضل العباس ( ع ) موقعیت شناس و فرصت شناس بودند نه فرصت سوز بودند و نه فرصت نشناس بودند و نه فرصت طلب بودند .آقا ابی عبدالله وقتی داشتند می رفتند ترما را دیدند ترما گفت من می روم یمن زن و بچه ام را می گذارم و بر  می گردم کی آمد ؟ فرصت سوزی حضرت عباس (ع9 فرصت شناس بودند در موقعیت مکانی و زمانی ما الان در این شرایط همه می دانید موردی که باید مورد بحث باشد مورد انتخابات است بصیرتتان را بالا ببرید در زمان انتخابات اولا اصلح باشد و شاخص های اصلح را بارها مقام معظم رهبری بیان کردند ثانیا میزان حال فعلی افراد است نگویید که قبلا چطور بوده  میزان حال فعلی افراد است مورد بعدی که من خیلی روی آن تاکید دارم چون ما انتخابات شوراها را هم داریم و انتخابات ریاست جمهوری را هم داریم بعضی ها تا پیش صندق رای می آیند ولی متاسفانه برگه سفید را داخل صندق می اندازند . برگه سفید معنا ندارد در زمان عاشورا گفتند ما دو دسته داریم یا حق یا باطل وسط و میانه نداریم بی طرف نداریم بی طرف و کسی که سکوت می کند طرف باطل است این کار کار اشتباهی است گفتند حضور موثر نه حضور خالی مثل این است که شما در نماز جماعت شرکت می کنید ولی می گویید به این آقا من اقتدا نمی کنم من اصلا نماز نمی خوانم آیا این حضور موثر است شما صرفا فقط حضور داشتید متاسفانه بعضی از متدینین ما تا پای صندق رای می روند ولی برگه سفید می اندازند چرا ؟ چون فرد اصلح را پیدا نکرده است  این شخص باید بگردد و تحقیق کند و به شناخت برسد آیا شما اصلح را فقط خوب می بینید ؟ نه شما باید بین بد و بد تر ، بد را انتخاب کنید  اگر یکی فساد مالی دارد و یکی با نظام مشکل دارد اونی که فساد مالی را دارد انتخاب کنید اگر شما انتخاب نکنید برایتان انتخاب می کنند.به نظر شما **استاد اگر دو نفر باشند که یکی ایمانش بالا باشد و یکی شجاعتش بالا باشد کدام یکی اصلح تر است ؟ من یک مثال می زنم کار گذاران حضرت علی (ع ) سه دسته بودند اولین دسته کمیل بن زیاد بودند کمیل فقط ایمان داشت اما تدبیر سیاسی به قول شما شجاعت نداشت چه کار کرد در یک جایی امام علی (ع) او را گذاشت که از آنجا محافظت کند ولی ایشان به خاطر بی بصیرتی که داشت از آنجا محافظت نکرد و مورد سرزنش آقا امام علی (ع) قرار گرفت اما کمیل باقی ماند در یاران امام دسته دوم مثل زیاد بن سمیه بود ایشان ایمان نداشت ولی تدبیر داشت عاقبتش چی شد ؟ دسته سوم مالک اشتر بود . مالک اشتر هم تدبیر و هم ایمان داشت . اگر رجوع به تاریخ کنیم تاریخ همیشه تکرار می شود .به ما بصیرت می دهد این جاست که رهبر می فرمایند بصیرت بصیرت ! 

**ببخشید  استاد ، حضرت آقا یک آیتم هایی را بیان می کند که این ویژگی ها را داشته باشد اما وقتی که در گزینه ها نگاه می کنیم این ویژگی ها را ندارند . درسته حضرت آقا یک سری کد به ما می دهند و می فرمایند فردی که نزدیک به این ویژگی ها باشند . اگر صد در صد این ویژگی ها را داشتند که این خیلی خوب است و اگر نداشتند نزدیک به این ویژگی ها باشند . 

خیلی حواسمان باشد فردا پای همه ما گیر است که چرا این فرد را انتخاب کردید مخصوصا به حواشی خیلی حواسمان باشد

مطلب دوم اینکه در حدیث آمده صلب الایمان : ادب حضرت عباس (ع) بحث ادب را همه ما نیاز داریم نسبت به همسر نسبت به فرزندان نسبت به اجتماع وقتی ادب می گوییم همه فکر می کنند که به زبان می گوییم یعنی ادب گفتاری در صورتی که نه امام جواد (ع) می فرمایند : بیشتر مردم فکر می کنند که ادب در سخن است نه ادب در امر و اطاعت است اطاعت الهی ، اطاعت اهل بیت (ع) است ادب در عمل است ما یک ادب ظاهری داریم باید روی ظاهر خودم کار کنم  اما توقف نکنم شهید مطهری می فرمایند که شک یا بحث ظاهر تا یک جایی خوب است به عنوان گذر گاه خوب است اما به عنوان قرار گاه و سکنی بد است ادب ظاهری زمینه ای برای ادب باطنی است اما به شرطی که در ادب ظاهری توقف نکنیم ادب ظاهری به واسطه معرفت به دست می آید حضرت عباس معرفت داشتند .

مطلب سوم بحث ایثار است و امتحانی که خوب از پس آن بر آمدند و بحث شهادت ایشان است امروز روز جانباز هم هست جانبازان خیلی به گردن ما حق دارند خیلی باید حواسمان باشد زنگ تفریح دنیا خیلی زود از بین می رود و زنگ بعدی که زنگ حساب است فرا می رسد در همین رای گیری همین جانباز از تو حساب می خواهد شهید 15 ساله که میدان مین می رود به گردن شما حق دارد …….

 

اشتراک گذاری این مطلب!