ریحانه

حادثه عاشورا، علاوه بر «پیام» که باید آن را شنید و به کار بست، دارای «عبرت» هم هست که با شناخت آن، باید از بروز آنگونه حوادث و مظلومیت حق و طرفداران دین جلوگیری کرد. آنچه زمینه ساز پیدایش آن قتل عام فجیع شد، کوتاهی مردم از نصرت حق، بی‌وفایی نسبت به پیمان، عهدشکنی از روز ترس و دنیاطلبی، ترک صحنه جدال حق و باطل، ترک وظیفه نهی از منکر، فریب خوردن از تبلیغات باطل، جهل عمومی جامعه،مرعوب شدن در برابر سلطه باطل، بی‌تفاوتی، سکوت و سازش و ترک وظیفه از سوی چهره‌های شاخص جامعه و عناصر تأثیرگذار، تبعیت نکردن از امام حق، ضعیف شدن فرهنگ شهادت‌طلبی و فدا کردن جان در راه ایمان و حق، وابستگی و دلبستگی به دنیا، نشناختن موقعیت عمل، دیر جنبیدن برای اقدام به موقع بود. این نکات به عنوان برخی از عبرتهایی است که می‌توان از حادثه عاشورا گرفت و اگر این عوامل شناخته شود و به آگاهی عمومی و فرهنگ مردمی تبدیل گردد، کربلاهای مظلومیت تکرار نخواهد شد.

مقام معظم رهبری اولین بار صراحتا این اصطلاح را وارد فرهنگ جامعه ساخت و با طرح آن افکار دلسوزان اسلام و انقلاب و عاشورا را به خطرهای بی‌تفاوتی جامعه معطوف داشت.

فرمودند: «جا دارد اگر ملت اسلام فکر کند که چرا پنجاه سال بعد از وفات پیغمبر، کار کشور اسلامی به جایی رسیده باشد که همین مردم مسلمان از وزیرشان، امیرشان، سردارشان، عالمشان، قاضی‌شان، قاری‌شان گرفته، در کوفه و کربلا جمع بشوند و جگرگوشه همین پیغمبر را با آن وضع فجیع به خاک و خون بکشند؟ آدم باید به فکر فرو برود که چرا اینطوری شد؟… اگر خواص در هنگام خودش کاری را که تشخیص دادند عمل کردند، تاریخ نجات پیدا می‌کند و حسین بن علی‌ها دیگر به کربلاها کشانده نمی‌شوند. اگر خواص بد فهمیدند، دیر فهمیدند و با هم اختلاف کردند، … معلوم است که در تاریخ، کربلاها تکرار خواهد شد. »

مطالعه تاریخ کربلا با این دید، درس‌ها و عبرت‌های فراوانی برای جامعه خواهد داشت.

برگرفته از کتاب فرهنگ عاشورا نوشته ” جواد محدثی “

بسمه تعالی

به گزارش معاون فرهنگی حوزه علمیه ریحانه النبی (س) در مورخه 7/2/97 کارگاه آموزشی مبلغین برای طلاب و اساتید و کادر و دانش آموختگان حوزه با سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین جناب آقای منفرد برگزار گردید .

حجت الاسلام و المسلمین جناب آقای منفرد بیان کرد  اگر می خواهید تبلیغ تاثیر گذاری داشته باشید باید سیوه های تبلیغی خود را مدرن و به روز کنید چون شیوه های تبلیغی سنتی جاشون رو به شیوه های مدرن می دهند یعنی جبهه معارض دین و انقلاب ما الان از شیوه های نوین در تبلیغ استفاده می کنند بنابراین اگر ما فقط به آن شیوه های سنتی اکتفا کنیم قطعا در تبلیغ موفق نیستیم برای اینکه ما بتوانیم در حوزه تبلیغ موفق عمل کنیم

1-ابتدا باید مخاطب شناسی داشته باشیم یعنی هر جایی که برای تبلیغ می روید باید اقتضای حال را بشناسید شیوه های تبلیغ برای دانشجو ، دبیرستان ، کودک ، خانم های خانه دار متفاوت است.

روانشناسان معقدند که ویژگی های روانشناختی در هر سنی متفات است هر انسانی که در سنین مختلفی زندگی می کند ویژگی هایی مختلفی در هر سن دارد سن کودکی که از 6-12 سال است و سن نوجوانی که از 12-20 سال است و سن جوانی که از 20-40 سالگی است و میانسالی که از 40-60 سالگی است وسن 60 سالگی به بالا هر کدام ویژگی های خاص خود را دارد که با همدیگر متفاوت است

از لحاظ جنسیتی نیز انسان ها با همدیگر متفاوت هستند مثل تفاوت های مردان و زنان مثلا آقایان کلی نگر هستند ولی خانم ها جزیی نگر هستند

از لحاظ محیط هم انسان ها با همدیگر متفاوت هستند روانشناسان می گویند اگر یک جوان در محیط دانشگاه باشد با یک جوانی که در مسجد است باز ویژگی های آنها با هم فرق می کند چون محیط ها با هم فرق می کنند

از لحاظ مردم شناختی هم ما باید آگاهی داشته باشیم به عنوان مثال دانشجویی که در اهواز زندگی می کند با دانشجویی که در قم زندگی می کند این ها هم ویژگی های متفاوتی دارند اگر بخواهیم هدفمند کار کنیم و اثر گذار باشیم باید ویژگی های مردم شناختی را بدانیم همه این ها را به دو منظور می خواهیم : 1- نقاط ضعف را استخراج کنیم آفت ها را استخراج کنیم مثلا نوجوان یک ویژگی هایی دارد مثل پرخاشگری که این آفت موجب می شود که به پدر یا مادر یا معلم بی احترامی کند پس اگر با نوجوان بر خورد کردید باید راجه به همین موضوع با آنها صحبت کنید اینگونه نوجوان احساس می کند که یکی از جنس خودش او را می فهمد با او صحبت می کند 2- نقاط قوت مثلا دانشجو ها یک ویژگی دارند که نگاهسوالی دارند عقلانیت مدار هستند شما می توانید از همین  ویژگی به عنوان یک نقطه قوت استفاده کنید .

ایشان در ادامه به برخی از ویژگی ها در سنین متفاوت اشاره کردند و بیان کرد

نوجوان میل به آرامش دارد اگربه نوجوان محبت کنید اگر با نوجوان کنار بیایید می توانید تاثیر گذاری عمیقی داشته باشید انرژی زیاد توجه به جنس مخالف از ویژگی های این سن هستند که شما می توانید به عنوان نقاط قوت یا ضعف از آنها استفاده کنید

جوان نگاه سوالی دارد هویت خود را پیدا کرده است دوست دارد این هویت را ارائه دهد و از خود تعریف کند با جوان کار کردن سخت تراز نوجوان  است چون هویت پیدا کرده است .

میانسال ها معمولا ازدواج کرده اند و بعضا صاحب بچه هستند بسیار مشتاقند که راجع به همسر داری و تربیت فرزند بحث کنند راجع به اشتغال و شبهاتی که دارند صحبت کنند خودشن را صاحب تجربه می دانند

کهن سال ها هم معمولا فرزندانشان ازدواج کرده اند و بیشتر دوست دارند در باره مدیریت زندگی فرزندان اینکه در زندگی آنها دخالت نکنند و … بحث کنند

در مساجد شما از همه نوع سن و سال دارید شما باید به گونه ای سخنرانی کنید که برای همه جذاب باشد و هر کدام برداشت خاص خودشان را داشته باشند مخاطب مسجدی تعبد زیادی نسبت به دین دارد شما باید اطلاعات بالایی داشته باشید و گرنه اصلا جذابیت خاص را ندارد شما باید سعی کنید که به اطلاعات خود عمق ببخشید

2-دومین بحث ، بحث ایجاد ارتباط عاطفی با مخاطب است : روش های ایجاد ارتباط عاطفی در مخاطب : 1-آشنایی دادن 2-وقتی وارد محیط تبلیغی می شوید با الفاظ عاطفی سلام و احوال پرسی کنید 3- ظاهر مناسب و شیک داشته باشید 4- ایجاد نقاط تفاهم مثلا شرح محل زندگی یا منطقه را بپرسید .

بسمه تعالی

عَنْ أَبِی عَبْدِاللهِ(علیه‌السلام) قَالَ مَنْ فَطَّرَ صَائِماً فَلَهُ أَجْرٌ مِثْلُه؛ هر که روزه‌داری را افطار دهد اجری همچون او خواهد داشت. من لا یحضره الفقیه، ج‏۲، ۱۳۴

به گزارش معاون فرهنگی حوزه علمیه ریحانه النبی (س) در تاریخ7/2/97 برابر با  12ماه رمضان  به مناسبت میلاد کریم اهل بیت امام حسن مجتبی (ع)، در نماز خانه ریحانه النبی (س)  پس از اتمام نماز جماعت سفره کریمانه ی اهل بیت پهن شد و از نماز گزاران محترم پذیرایی به عمل آمد ماه رمضان یکی از ماه‌های پر خیر و برکت خدا است که در این ماه مسلمانان در طول یک ماه به روزه‌داری می‌پردازند

یکی از برنامه‌های خوب در بین مسلمانان روزه‌دار، افطاری دادن است که موضوع افطاری دادن به روزه داران یکی از سنت‌های اسلامی است که در همه طول تاریخ از اهمیت خاصی برخوردار بوده که این سنت بازهم همچنان دارای اهمیت زیادی است

دین اسلام برای افطاری دادن سفارش‌های زیادی کرده، اما نباید با اسراف و افراط این ثواب را از بین ببریم

رسول خدا (ص) فرموده‌اند که برای اتحاد و همبستگی در ماه رمضان همدیگر را به افطاری دعوت کنید که هر کس در ماه رمضان مومن روزه‌داری را افطاری دهد، مانند این است که بنده‌ای را آزاد کرده و اگر کسی قدرت افطار دادن را ندارد، می‌تواند حتی با یک خرما نیز این ثواب را از آن خود کند

افطاری دادن در ماه رمضان فضیلت بسیاری دارد که  افطاری دادن مومنان نه تنها باعث بخشودگی گناهان بلکه پاکی و تقدس و نزدیکی دل‌های مومنان را در پی دارد و باید همه مومنان و مسلمانان از این امر خداپسندانه استقبال کنند

نشان دادن و گستراندن سفره های تشریفاتی در ماه رمضان، دور شدن از مفهوم ماه رمضان است و باید میزبان‌ها به این نکته توجه کنند که ساده زیستی در ماه رمضان نباید فراموش شود

 در دنیای امروز که روابط خویشاوندی و رفت و آمد میان بستگان کاهش یافته است ماه رمضان با کمک سنت‌های پسندیده‌ای همچون افطاری دادن باعث تازه شدن دیدارها می‌شود، ولی به شرطی که این افطاری‌ها ساده و کم هزینه باشد

سیر دعای روز دوازدهم ماه مبارک رمضان

به عیب خودتان بپردازید نه به عیب دیگران !خوش به حال بنده‌ای که به عیب خودش می‌پردازد و به عیب دیگران کاری ندارد.

اللّهمّ زَینّی فیهِ بالسّتْرِ والعَفافِ                                     خدایا زینت ده مرا در آن با پوشش و پاک‌دامنی

واسْتُرنی فیهِ بِلباسِ القُنوعِ والکَفافِ                             و بپوشانم در آن، جامه قناعت و کفاف را(کفایت زندگی را)

واحْمِلنی فیهِ علی العَدْلِ والإنْصافِ                                و وادارم نما در آن بر عدل و انصاف

وامِنّی فیهِ من کلِّ ما أخافُ بِعِصْمَتِکَ                              و آسوده‌ام دار در آن از هر چیز که می‌ترسمیا عِصْمَةَ الخائِفین                                                             به نگاه‌داری خودت  ای نگه‌دار ترسناکان

عفاف یعنی اینکه گناه نکنیم و عفت نفس داشته باشیم که گناه نکردن است. پس بیان نکردن گناه دیگران و داشتن عفاف اولین دعایی است که در این روز از خدا می‌خواهیم
شرح فرازهای دعا
«اللّهمّ زَینّی فیهِ بالسّتْرِ والعَفافِ»

خدایا روزی کن من را در ماه رمضان و به دو چیز زینت بده :

ستر و عفاف. ستر یعنی اینکه گناهان مردم را مخفی کنم. به ما چه ارتباطی دارد که فلانی عیب دارد؟ خوش به حال بنده‌ای که به عیب خودش می‌پردازد و به عیب دیگران کاری ندارد. اگر رفیقت هم عیب دارد به کسی نگو. غیبت حرام است و عمل چهل روز را از بین می‌برد و اعمال خوب غیبت کننده را در نامه اعمال شخص غیبت شونده می‌نویسند.

چه خوب است که خوبی‌های مردم را بیان کنیم .

آن‌ها که به عیب دیگران کاری ندارند، بهترین زینت را دارند. حدیث داریم خوش به حال کسی که به عیب خود پرداخته به عیب دیگران کاری ندارد.

چه زیبا گفت نظامی گنجَوِی شاعر بلند آوازه

عیب کسان منگر و احسان خویش
                   دیده فرو کن به گریبان خویش
در ادامه دعا عفاف آمده است. عفاف یعنی اینکه گناه نکنیم و عفت نفس داشته باشیم که گناه نکردن است. پس بیان نکردن گناه دیگران و داشتن عفاف اولین دعایی است که در این روز از خدا می‌خواهیم.

وقتی به خواهش‌های بی‌مورد دل جواب «نه» ندادی و به دام خواسته‌های حرص افتادی، اسیر گنداب «دنیا» می‌شوی باتلاقی که هرچه بیشتر در آن دست و پا می‌زنی و تلاش می‌کنی، بیشتر در آن گرفتار می‌شوی. نتیجه آن مشخص است! نفس، چاه ویلی است که هیچ‌گاه پر نمی‌شود. درد «تکاثر» و «افزون‌طلبی»، زخم ناسور(چرکین ودردناک) بشریت بوده و هست و تنها مرهم آن «قناعت» است.
«واسْتُرنی فیهِ بِلباسِ القُنوعِ والکَفافِ»
خدایا من را به دو چیز مستور کن؛ یکی لباس قناعت و دیگری کفاف.

کفاف یعنی اینکه زندگی را بگذرانیم. اگر مال و ثروت زیاد داشته باشیم گرفتار می‌شویم و اگر دستمان پیش کسی دراز باشد ذلیل می‌شویم پس از خدا بخواهیم که به اندازه کفاف زندگی به ما بدهد. قناعت هم به انسان عزت می‌دهد و کسی که قناعت دارد خدا او را عزیز می‌کند.

بزرگ‌ترین گنج، قناعت است و قناعت سرمایه‌ای بی‌پایان. قناعت، یعنی نخواستن، کم خواستن، راضی بودن به داشته و کندن دندان طمع.

وقتی به خواهش‌های بی‌مورد دل جواب «نه» ندادی و به دام خواسته‌های حرص افتادی، اسیر گنداب «دنیا» می‌شوی باتلاقی که هرچه بیشتر در آن دست و پا می‌زنی و تلاش می‌کنی، بیشتر در آن گرفتار می‌شوی. نتیجه آن مشخص است!

نفس، چاه ویلی است که هیچ‌گاه پر نمی‌شود. درد «تکاثر» و «افزون‌طلبی»، زخم ناسور(چرکین ودردناک) بشریت بوده و هست و تنها مرهم آن «قناعت» است.

«واحْمِلنی فیهِ علی العَدْلِ والإنْصافِ وآمِنّی فیهِ من کلِّ ما أخافُ»

خدایا من را عادل کن و کاری کن انصاف داشته باشم و خدایا از هرچه که من از آن می‌ترسم من را امان ده. اگر کسی ما را تهدید می‌کند به ما ایمنی بده که کسی نتواند به ما تعرض کند.

«بِعِصْمَتِکَ یا عِصْمَةَ الخائِفین»
به عصمت و حفظ و نگهبانی خودت ای کسی که خائفین و ترسناکان را نگهداری می‌کنی، ای کسی که هر که به تو متوسل می‌شود از او نگهداری می‌کنی، خدایا درباره ما این دعاها را مستجاب بفرما!

نماز شب دوازدهم ماه رمضان: هشت رکعت; در هر رکعت سوره حمد، و سى مرتبه سوره إنّا أنزلناه.

روزه داری فرزندان در ماه رمضان

ماه رمضان ، ماه غذا خوردن یا غذا نخوردن نیست !!!
بر خلاف تصور برخی از بزرگترها ، ماه رمضان ، ماه غذا خوردن یا غذا نخوردن نیست ! منظورم این است که نباید ماه رمضان را تنها از جنبه شکم و محرومیت کشیدن به کودکانمان معرفی کنیم. ماه رمضان برکات زیادی دارد و ما باید بتوانیم آن برکات را به فرزندانمان تفهیم کنیم. برای مثال، به موارد زیر توجه کنید :

درک بیشتر حضور خدا در این ماه
به فرزندانمان یاد بدهیم که نخوردن غذا و آب ، دعا کردن و مناجات بیشتر ، مراقب گفتار و رفتار بودن در ماه رمضان و برخی مهار ها و کنترل های دیگر ، همه و همه برای این است که توجه ما به خداوند بیشتر شود ، بتوانیم به خداوند نزدیک تر شویم و حضور خداوند را در زندگی مان بیشتر حس کنیم. بتوانیم خداوند را وارد زندگی خود کنیم ، با او ارتباط برقرار کنیم و او را بخوانیم و دعاهایمان را به حضور متعالش بسپاریم.