ریحانه

بسمه تعالی
به گزارش معاون فرهنگی حوزه علمیه ریحانه النبی (س) مراسمی در مرکز بزرگ غرب کشور با تشریف فرمایی حضرت حجه الاسلام والمسلمین جناب آقای دکتر واعظی ریاست محترم دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم برگزار گردید. در این جلسه مدیر محترم حوزه ریحانه النبی (س) سر کار خانم موسوی ومعاونین فرهنگی و پژوهش و مسئول تربیتی حوزه علمیه ریحانه النبی (س) و همجنین معاون آموزش مدیریت استانی سر کار خانم به لسان حضور داشتند . جلسه با تلاوت آیاتی از کلام الله مجید و پخش سرود جمهوری اسلامی ایران آغاز گردید و در ابتدا حجه الاسلام والمسلمین حاج آقای منتظری مدیریت مرکز بزرگ غرب کشور ضمن خیر مقدم به جناب آقای دکتر واعظی و هیئت همراه و حضار محترم به ایراد سخنرانی پرداختند. ایشان فرمودند ایام محرم است و عزای حسینی ایام غم واندوه اهل بیت وایام اسارت خاندان عصمت و طهارت و در عرض ارادت به خاندان عصمت و طهارت شعری را از امام شافعی درباره این مصیبت ها که بر اهل بیت و مخصوصا بر ابا عبدالله الحسین (ع) در سرزمین کربلا گذشت خواندند و در ادامه ایشان خلاصه ای از وضعیت مرکز بزرگ غرب کشور و در ارتباط با ساماندهی امور مختلف و شئونات مختلف عزیزان اهل سنت اعم از ائمه جمعه و جماعات و مدیران و مدرسان حوزههای علمیه و جایگاههای مذهبی بیان کردند و بیان داشتند که الحمد الله در این سالها توفیقات خوبی داشته است .
و در ادامه حاج ماموستا رستمی نماینده مردم کردستلن در خبرگان رهبری به سخنرانی پرداختندو فرمودند قبل از هر چیز این ایام را وماه محرم و شهادت نوه مبارک رسول خدا را به عامه مسلمانان تسلیت عرض می کنم ایشان در ابتدا فرمودند خدمت نماینده مکرم و معزز آیت الله شاهرودی و دیگر عزیزان خیر مقدم میگویم که حقیقتا وجود آیت الله شاهرودی برای این خطه مایه رحمت و برکت است و امیدوارم که من در معیت ایشان بتوانیم برای سطح فرهنگ و مردم این استان آنچه در توان داریم را به کار گیریم و توجهات به وضع علما و تقدیم وترفیع این بزرگواران با همکاری مسئولین محترم و الطاف کریمانه نظام مقدس اسلامی ورفع نیازهای این قشر نجیب که در همه عرصه ها آماده خدمت بوده وهمیشه برای امنیت و آرامش و آسایش اتحاد و وحدت و برای محبت و رفع اختلاف راه گشا بوده اند و در اتین راه با وجود مشکلات زیادی که دارند استقامت داشته اند اما ذره ای از اراده آنها کم نشده است ، ما بتوانیم کاری کنیم . علما شغل انبیای اللهی است یک مسئولیت خطیر و یک امر الهی و امانت بسیار سنگین است که همه تربیت و اخلاق و علم و ادب و احترام و انسان سازی و عمران و آبادی و دفاع از حقوق مظلوم را در برمی گیرد آمدن پیامبران اللهی فقط برای تعلیم واجبات و فرائض دینی نبوده است بلکه برای همه مسائل بشریت بوده است . باید همه دانشمندان و معلمان و عالمان براین نکته توجه داشته باشیم که از کجا آمدهایم برای چه آمده ایم و به کجا می رویم
درادامه ماموستا نقیبی به ایراد سخن پرداختند وبیان داشتند که امروز اهل سنت افتخار می کند که در کشوری زندگی می کند که رهبر این کشور و پرچم دار واقعی نظام مقدس اسلامی به دست بزرگواری همچون حضرت آیت الله امام خامنه ای است که امروز محور وحدت و خار چشم دشمنان اسلام است امروز متاسفانه در دنیای اسلام گروهی به اسم تکفیری و داعشی قد علم کرده اند که منتسب به اهل سنت هستند ولی بارها علمای اهل سنت همه جا اعلام برائت کرده اند و افرادی که امروز مسئول جریان داعش هستند و خود را علمای داعش می دانند افراد مجهول الهویت و بی نامی هستند و مشخص نیست از کجا آمده اند و به خاطر این است که کسانی که در برابر این جریان ایستادگی و رو شنگری کردند همیشه مورد خشم آنها قرار گرفتند و آنها را به شهادت رساندند ما شافعیون مبرا هستیم از این تفکر تفکیری و آن را نفی می کنیم امروز به لطف پروردگار وحدتی بین تشیع و تسنن زبان زد عام و خاص است
ودر ادامه معاونت فرهنگی دفتر نمایندگی ولی فقیه حجت الاسلام و المسلمین حاج آقای فرضی فرمودند : خدا را شاکرم که در این ایام و در این ساعات در در محضر مبارک و و ارزشمند شما بزرگان هستم ایشان سخنان خود را با قطعه ای از فرمایشات مقام معظم رهبری آغاز کردند « شعار وحدت اسلامی یک شعار مقدس است امروز اگر پیامبر مکرم اسلام در بین ما بود ما را به اتحاد دعوت می کرد از ایجاد اختلافات جلو گیری می کرد ما چنانچه اگر علاقه مند به نبی مکرم اسلام هستیم باید به این خواسته قطعی آن بزرگوار تحقق ببخشیم »
ایشان در ادامه در سه حوزه عرایض خود را بیان کردند :
در حوزه تبلیغ : استدعای ما از محضر مهمان عزیز پنج نکته می باشد
1. حمایت از تشکیل گروه های تبلیغی
2. حمایت از تهیه متون تبلیغی مبتنی بر تقریب
3. حمایت از متون تبلیغی ویژه اهل سنت
4. حمایت از تشکیل گروه های تبلیغی قرآن محور
5. ایجاد فایل ویژهجهت تشکیل پرونده و بهره مندی از حمایت های دفتر محترم تبلیغات اسلامی
در حوزه پژوهش : استدعای ما در سه نکته جمع بندی شده است
1. حمایت از پژوهش های تقریبی
2. ایجاد فضای حضور نخبگان اهل تشیع و تسنن در دانشگاه باقر العلوم و دیگر دانشگاهها و مراکز عالی
3. ایجاد فضای پژوهش در منابع مشترک اهل تسنن واهل تشیع
ودر حوزه آموزش : به دو نکته اشاره می کنم
1 . دوره های کوتاه مدت و آموزش از راه دور ویژه روحانیون
2. . ما ظرفیت غنی از امامانجمعه داریم ظرفیت و پتانسیل خوبی است که بتوانیم در حوزه آموزش برنامه ریزی کنیم
باتوجه به اینکه سرکارخانم موسوی به نمایندگی از حوزه های علمیه خواهران استان قرارشد گزارش فعالیت فرهنگی حوزه ها را ارایه نمایید ولی به جهت ضیغ وقت ونزدیک شدن به اذان درفرصت باقی مانده مهمان جلسه حجه الاسلام و المسلمین جناب آقای دکتر واعظی به ایراد سخن پرداختندو فرمودند در حدیث شریف از نبی گرامی اسلام است که فرمودند « العلماء مصابیح الارض وخلفاء الانبیاء و ورثتی و ورثه الانبیاء » تعابیری که در این حدیث شریف است جایکاه رفیع علما را نشان می دهد که چون ستارکانی می درخشند و راه بشریت را روشن می کنند . خلفاء ، وارث انبیاء هستند و وارث نبی مکرم اسلام هستند این مسئله هم شان و رتبه علما را نشان می دهد و هم سنگینی بار مسءولیت را نشان میدهد در روزگار ما و بلکه در همه روزگاران اگر عالم بخواهد وظیفه و رسالتش را به عنوان خلیفه النبی و وارث علم نبی بخواهد انجام دهد یکی از پیش شرط هایش عالم به زمان بودن است یعنی مقطع تاریخی که در آن بسر می برد بخوبی بشناسدالان درزمانه ما دو فتنه اصلی دارد یکی فتنه بی دینی است و دیگری فتنه تکفیری واختلاف و خونریزی و برادر کشی و این چیزی است که حقیقتا باعث شرمندگی همه شده است پس ما باید به مسائل سیاسی زمان خودمان به عنوان جانشین پیامبر حساس باشیم آیااگر عالمی امروز درمسجد پنج وعده نماز بخواند به عنواو خلیفه النبی و وارث نبی وظیفه خود را انجام داده است آیا ما در قبال این مسائل و وضعیت دینی جوانانمان و بالا رفتن آسیب های اجتماعی به عنوان یک عالم دینی وظیفه ای نداریم قطعا مسئولیت داریم و کاری که باید کنیم این است که دست در دست هم دهیم که انشاءالله بتوانیم در این مسائل یار و یاور هم باشیم و سعی کنیم که با همکاری هم در راه آن رسالتی را که پیامبر از ما میخواهد انشاءالله قدم های راسخی برداریم .

حضرت امام خمینی(ره) به این حضور و نقش الگوگیری و پیروی زنان از حضرت زینب اینگونه تصریح می نماید:

چون حضرت زینب باشید که در مقابل حکومتهای جبار ایستاد و آن خطبه را خواند و آن حرفها را زد که همه می‌دانید؛ زنی که در مقابل یک جباری ایستاد- که اگر مردها نفس می‌کشیدند همه را می کشتند- و نترسید و ایستاد و محکوم کرد حکومت را، یزید را محکوم کرد. به یزید فرمود تو قابل آدم نیستی، تو انسان نیستی. زن یک همچون مقامی باید داشته باشد. . زن های عصر ما بحمدالله شبیه به همان ها هستند. ایستادند در مقابل جبار با مشت گره کرده بچه ها در آغوششان و به نهضت کمک کردند.1
1- صحیفه امام، ج7، ص: 340

در کلام مقام معظم رهبری (مدظله العالی)

(ارزش کار به این است که محضا برای خدا باشد)آن کارى هم که زینب کبرى (س) کرد،یک کارِ از همین جنس بود؛ یعنى کارى محضاً براى خداى متعال، در دل خطرها و محنتها و زحمتها؛ یک ابراز وجود معنوى و الهى دین در چهره‌ى مصمم زینب کبرى (س). خوب است بدانیم و بفهمیم حروف تاریخ گذشته‌ى بسیار ارجمندى را که تا امروز منشأ برکات فکرى و معرفتى شده است و ان‌شاءاللَّه تا آخر دنیا هم خواهد بود.

زینب(س)،هم در حرکت به سمت کربلا، همراه امام حسین؛ هم در حادثه‌ى روز عاشورا، آن سختى‌ها و آن محنتها؛هم در حادثه‌ى بعد از شهادت حسین‌بن‌على(ع)،بى‌سرپناهى این مجموعه‌ى به جا مانده‌ى کودک و زن، به عنوان یک ولىّ الهى آنچنان درخشید که نظیر او را نمیشود پیدا کرد؛در طول تاریخ نمیشود نظیرى براى این پیدا کرد. بعد هم در حوادث پى‌درپى، در دوران اسارت زینب،در کوفه، در شام، تا این روزها که روز پایان آن حوادث است و شروع یک سرآغاز دیگرى است براى حرکت اسلامى و پیشرفت تفکر اسلامى و پیش بردن جامعه‌ى اسلامى. براى خاطر همین مجاهدت بزرگ،زینب کبرى (س) در نزد خداوند متعال یک مقامى یافته است که براى ما قابل توصیف نیست.

leader.ir

صحیفه سجادیه

صحیفه سجادیه که از ارزنده ترین آثار اسلامی است ، شامل 57دعا است که مشتمل بر دقیقترین مسائل توحیدی و عبادی و اجتماعی و اخلاقی است ، و بدان “زبور آل محمد ( ص )” نیز می گویند . یکی از حوادث تاریخ که دورنمایی از تلألؤ شخصیت امام سجاد ( ع ) را به ما می نمایاند - گرچه سراسر زندگی امام درخشندگی و شور ایمان است - قصیده ای است که فرزدق شاعر در مدح امام ( ع ) در برابر کعبه معظمه سروده است . مورخان نوشته اند : “در دوران حکومت ولید بن عبد الملک اموی ، ولیعهد و برادرش هشام بن عبد الملک به قصد حج ، به مکه آمد و به آهنگ طواف قدم در مسجد الحرام گذاشت . چون به منظور استلام حجر الاسود به نزدیک کعبه رسید ، فشار جمعیت میان او و حطیم حائل شد ، ناگزیر قدم واپس نهاد و بر منبری که برای وی نصب کردند ، به انتظار فروکاستن ازدحام جمعیت بنشست و بزرگان شام که همراه او بودند در اطرافش جمع شدند و به تماشای مطاف پرداختند . در این هنگام کوکبه جلال حضرت علی بن الحسین علیهما السلام که سیمایش از همگان زیباتر وجامه هایش از همگان پاکیزه تر و شمیم نسیمش از همه طواف کنندگان دلپذیرتر بود ، از افق مسجد بدرخشید و به مظاف درآمد ، و چون به نزدیک حجر الاسود رسید ، موج جمعیت در برابر هیبت و عظمتش واپس نشست و منطقه استلام را در برابرش خالی از ازدحام ساخت ، تا به آسانی دست به حجر الاسود رساند و به طواف پرداخت . تماشای این منظره موجی از خشم و حسد در دل و جان هشام بن عبد الملک برانگیخت و در همین حال که آتش کینه در درونش زبانه می کشید ، یکی از بزرگان شام رو به او کرد و با لحنی آمیخته به حیرت گفت : این کیست که تمام جمعیت به تجلیل و تکریم او پرداختند و صحنه مظاف برای او خلوت گردید ؟ هشام با آن که شخصیت امام را نیک می شناخت ، اما از شدت کینه و حسد و از بیم آن که درباریانش به او مایل شوند و تحت تأثیر مقام و کلامش قرار گیرند ، خود را به نادانی زد و در جواب مرد شامی گفت : “او را نمی شناسم ” . در این هنگام روح حساس ابو فراس ( فرزدق ) از این تجاهل و حق کشی سخت آزرده شد و با آن که خود شاعر دربار اموی بود ، بدون آن که از قهر و سطوت هشام بترسد و از درنده خویی آن امیر مغرور خودکامه بر جان خود بیندیشد ، رو به مرد شامی کرد و گفت : “اگر خواهی تا شخصیت او را بشناسی از من بپرس ، من او را نیک می شناسم ” . آن گاه فرزدق در لحظه ای از لحظات تجلی ایمان و معراج روح ، قصیده جاویدان خود را که از الهام وجدان بیدارش مایه می گرفت ، با حماسه های افروخته و آهنگی پرشور سیل آسا بر زبان راند ، و اینک دو بیتی از آن قصیده و قسمتی از ترجمه آن : هذا الذی تعرف البطحاء وطأته والبیت یعرفه والحل والحرم هذا الذی احمد المختار والده صلی علیه الهی ما جری القلم “این که تو او را نمی شناسی ، همان کسی است که سرزمین “بطحاء” جای گامهایش را می شناسد و کعبه و حل و حرم در شناسائیش همدم و همقدمند . این کسی است که احمد مختار پدر اوست ، که تا هر زمان قلم قضا در کار باشد ، درود و رحمت خدا بر روان پاک او روان باد … این فرزند فاطمه ، سرور بانوان جهان است و پسر پاکیزه گوهر وصی پیغمبر است ، که آتش قهر و شعله انتقام خدا از زبانه تیغ بی دریغش همی درخشد …” . و از این دست اشعاری سرود که همچون خورشید بر تارک آسمان ولایت می درخشد و نور می پاشد . وقتی قصیده فرزدق به پایان رسید ، هشام مانند کسی که از خوابی گران بیدار شده باشد ، خشمگین و آشفته به فرزدق گفت : چرا چنین شعری - تا کنون - در مدح ما نسروده ای ؟ فرزدق گفت : جدی بمانند جد او و پدری همشأن پدر او و مادری پاکیزه گوهر مانند مادر او بیاور تا تو را نیز مانند او بستایم . هشام برآشفت و دستور داد تا نام شاعر را از دفتر جوایز حذف کنند و او را در سرزمین “عسفان ” میان مکه و مدینه به بند و زندان کشند . چون این خبر به حضرت سجاد ( ع ( رسید دستور فرمود دوازده هزار درهم به رسم صله و جایزه نزد فرزدق بفرستند و عذر بخواهند که بیش از این مقدور نیست . فرزدق صله را نپذیرفت و پیغام داد : “من این قصیده را برای رضای خدا و رسول خدا و دفاع از حق سروده ام و صله ای نمی خواهم ” . امام ( ع ) صله را بازپس فرستاد و او را سوگند داد که بپذیرد و اطمینان داد که چیزی از ارزش واقعی آن ، در نزد خدا کم نخواهد شد . باری ، این فضایل و ارزشهای واقعی است که دشمن را بر سر کینه و انتقام می آورد . چنانکه نوشته اند : سرانجام به تحریک هشام ، خلیفه اموی ، ولید بن عبد الملک ، امام زین العابدین و سید الساجدین ( ع ) را مسموم کرد و در سال 95 هجری درگذشت و در بقیع مدفون شد .

حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها در آخرین روزهای عمر پر برکتشان ضمن وصیّتی به اسماء فرمودند: من بسیار زشت و زننده می دانم که جنازه زنان را پس از مرگ با انداختن پارچه ای روی بدنش تشییع می کنند. و افرادی اندام و حجم بدن او را مشاهده کرده و برای دیگران تعریف می نمایند. مرا بر تختی که اطرافش پوشیده نیست و مانع مشاهده دیگران نباشد قرار مده، بلکه مرا با پوشش کامل تشییع کن، خداوند تو را از آتش جهنّم مستور و محفوظ نماید.
(تهذیب الأحکام، ج 1، ص 429)