ریحانه

شیخ نمر علاوه بر فعالیت‌های مذهبی معمول خود مانند خطبه‌سرایی و آموزش و ترویج آموزه‌های اسلامی بر اساس اصول شیعی، اهتمام ویژه و مداومی به

 حقوق سیاسی و حقوق بشر داشته و جسارت وی میان تمامی فعالان و مخالفان داخلی رژیم آل‌سعود بی‌نظیر و زبانزد عام و خاص بوده است.

وی همواره به‌صورت آشکار از فساد و استبداد و دیکتاتوری نظام سیاسی آل‌سعود انتقاد و همگان را به اصلاح و تحکیم پایه‌های آزادی و انتقال قدرت و نیز

موافقت با تأسیس احزاب دعوت می‌کرد.

از جمله دیگر اقدامات شیخ نمر المنر که منجر به خشم آل‌سعود و بازداشت خشونت‌بار وی شد ترویج تحول‌خواهی و اصلاح‌طلبی و اعتراض مسالمت آمیز و

مخالفت با اشکال مختلف خشونت و همچنین مبارزه با تفرقه‌گرایی و ترویج گرایشات مذهبی و نژادپرستی و نیز مقابله با تفرقه و دودستگی مذهبی میان

اهل‌سنت و شیعیان از سوی او بود.

آیت‌الله شیخ نمر النمر مرد جنجال برانگیز استان الشرقیه عربستان همواره با اشاره به فساد حاکمان کشورهای حاشیه خلیج فارس خواستار مبارزه با فاسدین

و ظالمان شده است، وی همچنین خواستار مبارزه با خاندان حاکم در عربستان و بحرین شد.

وی به ارث بردن تاج و تخت در میان حاکمان کشورهای عربی را غیرشرعی خوانده و مشروعیت دست به دست شدن پادشاهی در عربستان را زیر سؤال برده

بود، او همچنین آل‌سعود و آل‌خلیفه را پیروی انگلیس دانسته بود.

طی سال‌های گذشته شیخ نمر به‌دلیل به چالش طلبیدن نظام حاکم در عربستان و صراحت در مطرح کردن مطالب و انتقادات خود و همچنین توصیف کردن

آل‌سعود به فساد، کفر، ظلم و موارد دیگر همواره منبع اصلی نگرانی‌های آل‌سعود بوده است.

شیخ نمر برای اولین بار در سال ۲۰۰۶ در بازگشت از بحرین و به‌دلیل مشارکت در همایش بین‌المللی قرآن کریم از سوی نیروهای امنیتی رژیم سعودی

بازداشت شد.

مقامات عربستانی اعلام کرده بودند که النمر از حکومت عربستان خواسته است که به وضعیت “قبرستان بقیع” رسیدگی کرده، مذهب “تشیع” را به رسمیت

شناخته و شیوه‌های آموزش و تدریس کنونی را تغییر داده یا لغو کند.

شیخ نمر النمر برای دومین بار در تاریخ ۲۳ آگوست ۲۰۰۸ میلادی در شهر “القطیف” به‌اتهام تحریک شیعیان عربستانی برای جدایی از حکومت مرکزی به دست

نیروهای امنیتی رژیم سعودی بازداشت شد.

نهم جولای سال ۲۰۱۲ میلادی بود که «شیخ نمر آل‌نمر»، روحانی برجسته شیعی پس از تعقیب و حمله مسلحانه نیروهای امنیتی رژیم سعودی به خودرویی

که در آن قرار داشت و او را از به منزلش می‌برد، مورد بازداشت قرار داد.

پس از دستگیری شیخ نمر اعتراضات مردمی زیادی در مناطق شرق عربستان انجام شد. شیعیان بلافاصله به خیابان‌ها ریختند و نیروهای امنیتی رژیم سعودی

به‌شدت آنها را سرکوب کردند، به‌گونه‌ای که تنها در روز اول بازداشت سه نفر از معترضان کشته شدند.

با این حال اعتراض گروه‌های مختلف مخالف حکومت ادامه پیدا کرد و آنها به رژیم سعودی نسبت به هرگونه آزار و اذیت شیخ نمر هشدار دادند.

این روحانی شیعه سرشناس عربستانی ازسوی رژیم سعودی به اتهاماتی از قبیل «فتنه انگیزی» و «دعوت به برهم زدن وحدت ملی» متهم است، به همین

دلیل دادگاه ویژه کیفری ریاض در ۲۶ مارس سال جاری میلادی رسیدگی به پرونده وی را آغاز کرد درحالی که وی امکان ایستادن روی پا را نداشت و با صندلی

چرخدار در دادگاه حاضر شده بود.

دادستان سعودی در همان اولین جلسه محاکمه این روحانی شیعه خواستار اجرای اشد مجازات یعنی «اقامه حد محاربه» یا «قتل تعزیری» علیه وی شد.

به‌گفته فعالان سیاسی، اتهامات سیاسی زیادی در پرونده شیخ النمر دیده می‌شود.

این فعالان سیاسی می‌گویند، شیخ نمر همچنین با اتهاماتی نظیر «تحریک برای تخریب اموال دولتی»، «دخالت در امور بحرین» و «تحریک به ارتکاب جرایم

تروریستی در این کشور» مواجه است. در حالی‌که فعالان محلی و خانواده این روحانی سرشناس شیعه عربستانی می‌گویند، شیخ نمر تنها از تظاهرات

مسالمت آمیز حمایت کرده و خود را از هرگونه مخالفت شدید با حکومت دور نگه داشته است.

بسمه تعالی

به گزارش معاونت فرهنگی حوزه علمیه ریحانه النبی(س)نشست اخلاقی با موضوع راههای جذب نیروی کمکی از خداوندبا سخنرانی

حجت الاسلام والمسلمین سعیدی مدیر حوزه علمیه  اراک مورخ2/10/1394درحوزه مبارکه برگزار گردید.

حجت الاسلام والمسلمین سعیدی در ابتدا به مناسبت هفته وحدت به اساتیدوطلاب تبریک گفتند .

ایشان طی سخنانی بیان کردند:اگرانسان بخواهد به خدا برسد باید از خیلی چیزهابگذردواز خدا یاری بخواهد به خصوص  ماکه طلبگی را

انتخاب کردیم وظیفه ومسئولیت سنگینی عهده گرفتیم .واینکه بخواهیم  همبا مد روز بروی وبه مادیات برسی هم به درجات عالی معنویات

چنین چیزی امکان پذیر نمی باشد.

ایشان عنوان کردند:خداونددرسوره مزمل راهکار برای پیش برد مسئولیت ذکرکرده است،10راهکار وجود دارد که اگر مراعات نمایم همچون

آیت الله بهجت خواهیم شد .

وی اظهار داشتند:از عوامل مهم آن است که ازصبح قبل از اذان صبح ازخواب بیدار شویم که باعث خروج ازحیوانیت خواهد شد.

مدیر حوزه اراک خاطر نشان ساختن :طلبه یعنی پیغمبر خدا ونشانه دین است ،وبدین جهت طلبه باید خود سازی نماییدوبایدبدانید کجا

هستید وصاحب وجلوه ما کیست.

ایشان با اشاره به فوائدنماز شب فرمودند:1-موجب بیرون رفتن درد ازبدن می شود 2- موجب سلامتی مطلق 3- موجب محبوب شدن در

دلها می گردد4- جذاب شدن انسان5- موجب براق شدن پوست صورت می گردد.

آقای سعیدی در ادامه خاطر نشان ساختند:حوزه علمیه جای درس نیست بلکه درس همراه با تزکیه است اگر درس خالی باشد همانند

دانشگاه خواهد شد.

ایشان با اشاره به اینکه خواب زیاد موجب مغموم شدن می شود بیان کردند:هرچه انسان قبل از اذان بیدار شود موجب قوت جسم خواهد

شد و باید نماز شب را جدی بگیریم زیرا اگر طلبه نماز شب نخواند به جای نخواهد رسید،چرا که شب زنده داری موجب تلاش بیشتر در

طول روز خواهد شد .

حاج آقا سعیدی راه دیگرکمال را انس با قرآن دانستند وفرمودند:قرآن یعنی عصمت وکسی که می خواهد معصوم باشد باید با قرآن انس

بگیرد چرا که کسی قرآن را یک دورمی خواند یک دعوت را اجابت می کند ،وقرآن را همیشه به صورت ترتیل بخوانید ودر خواندن آن پایدار

وثابت قدم باشید.

در پایان مراسم همه طلاب نماز با شکوه وپر ازمعنویت به امامت حجت الاسلام والمسلمین سعیدی اقامه کردند.

«ومن الله توفیق»

بسمه تعالی

به گزارش معاونت فرهنگی حوزه علمیه ریحانه النبی(س) سنندج همایش طلایه داران وحدت با حضور طلاب اهل تشیع واهل سنت

مورخ 5/10/1394با سخنرانی ماموستا شیرزادی وآیت الله حسینی شاهرودی در مرکز بزرگ غرب کشوربرگزار گردید.

ماموستا سید مصطفی شیرزادی در همایش طلایه‌داران اظهار کرد: شخصیت و سیره رسول اکرم(ص) مایه فخر و مباهات برای

تمامی جامعه بشریت است.

وی با بیان اینکه تاسی از زندگی پیامبر اسلام تضمین کننده سعادت انسان در هر دو جهان است، افزوند: توجه به سیره و زندگی

پیامبر رحمت و مهربانی بر هر مسلمانی واجب است و باید در این مسیر با جدیت گام بردارد.

به گفته امام جمعه مریوان، عمل به سیره پیامبر و اهل بیت ایشان واجبی الهی است، چرا که اگر این سیره را از بشریت بگیرند،

تاریخ زندگی انسانی با مجموعه‌ای از رذایل اخلاقی، و رفتارهای غیر انسانی و وحشیانه خلاصه خواهد شد.

ماموستا شیرزادی تصریح کرد: اگر خوبی‌ها و جلوه‌های ارزشی در تاریخ زندگی بشریت وجود دارد مرهون تلاش‌های پیامبر

عظیم‌الشان اسلام و اهل بیت ایشان است.

وی از قرآن کریم نیز به عنوان معجزه پیامبر مکرم اسلام و نقطه محوری و مرکزیت وحدت نام برد و اظهار کرد: قرآن کریم بسیاری از

دردها را بیان و راه درمان آنها را نیز به صورت کامل نشان داده است.

به گفته امام جمعه مریوان، بیماری‌های فکری و اعتقادی به عنوان بیماری خطرناکی که سعادت جاودانه انسان را مورد هدف قرار

می‌دهد از جمله دردهایی است که در قرآن کریم به آن اشاره شد و درمان آن نیز برای انسان‌های اندیشمند و متفکر به خوبی بیان

شده است.

ماموستا شیرزادی دعوت به وحدت را از دیگر تاکیدات مورد توجه قرآن کریم به مسلمانان عنوان کرد و اظهار داشت: اگر اختلافات

اجتماعی از حد معمول فراتر برود تفرقه پایه‌های آن جامعه را متزلزل خواهد کرد.

به گفته امام جمعه مریوان، امنیت و آرامش پایداری که امروز با وجود توطئه‌های گسترده دشمنان در ایران وجود دارد از برکت وحدت

و انسجام ملی به دست آمده که باید در راستای حفظ آن تلاش کرد.

بعد از ایشان آیت الله حسینی شاهرودی نماینده ولی فقیه استان کردستان  در همایش طلایه داران وحدت  با تبریک میلاد حضرت

مسیح(ع)، نبی مکرم اسلام(ص) و هفته وحدت اظهار کرد: در آخرالزمان که اسلام بخواهد بر جهان حاکم شود یکی از پیامبران

الهی که به یاری و مدد امام زمان(عج) می آید حضرت مسیح است و ارتباط عمیقی از این طریق بین اسلام وحضرت مسیح برقرار است.

نماینده ولی فقیه در استان کردستان تصریح کرد: اگر به این ابتکار حضرت امام(ره) در نامگذاری هفته وحدت با دقت نگاه کنیم می

بینیم که از مسائلی که در دیدگاهی ساده اندیشانه منشاء اختلاف هستند می توانیم در مسیر وحدت و همدلی هر چه بیشتر

استفاده کنیم.

آیت الله حسینی شاهرودی افزود: یکی از مواردی که در قرآن کریم به آن تاکید فراوان شده بحث وحدت، اخوت، همدلی و برادری

است وهمچنین در سیره نبی مکرم اسلام (ص) و اهل بیت ایشان(ع) هم بر وحدت و همدلی مسلمانان تاکید فراوانی شده و

مسلمانان به شدت از تفرقه و اختلاف نهی شده اند.

آیت الله حسینی شاهرودی تأکید کرد: در قرآن کریم از مسلمانان به عنوان امت واحده نام برده شده و این بدان معنی است که

مسیر همه مسلمانان یکی است و همگی باید بر حبل الله تکیه کرده و از تفرقه و اختلاف دوری کنیم.

باز هم، صحبت فرداست قرارِ ما ها

باز هم، خیر ندیدیم از این فرداها

چقدر پای همین وعده ی تو پیر شدند

جگر “مادر ها” موی سر “بابا ها “

سیزده قرنِ گذشته همه اش فردا بود

پس چه شد آمدنِ آن نفرِ فردا ها

سیزده قرن، نفس هایِ زمین پر شده از…

“پسر فاطمه"ها ای “پسر زهرا “ها

سیزده قرن، تو آن جایی و ما این جائیم

چه کنم راه به آن جا ببرند این جاها

خُب بگوئید بمیرید اگر قسمت نیست

دیدن یک نفر از… یک نفر از آقاها

باز کُرسی زمستانی ما گرم نشد

باز هم سرد گذشتند، شب یلداها