بسمه تعالی
به گزارش معاون پژوهش و فرهنگی حوزه علمیه ریحانه النبی (س) نشست بصیرتی با سخنرانی حجه الاسلام والمسلمین جناب آقای صفی زاده مدیر یت محترم حوزه های علمیه خواهران استان بر گزار گردید. این جلسه به مناسبت حماسه 9 دی در سال 88 که به عنوان روز بصیرت و میثاق امت با ولایت نامگذاری شده تشکیل شده است .ایشان در ابتدا بیان داشتند که قبل از هر چیز من این روز را که انصافا به عنوان یک روز ماندگار یک روز الله در تاریخ ملت ایران ثبت شده خدمت شما خواهران گرامی تبریک عرض می کنم. روز ها به طور طبیعی هیچ تفاوتی باهم دیگر ندارند . هفتم باشد ،هشتم ویا نهم باشد ولی به خاطر اینکه در یکی از این روز ها یک اتفاق مهم می افتد واین اتفاق مهم هم بر می گردد به تصمیمی که انسانها گرفتند ، اراده ایی که انسانها داشتند ، یک تغییر ویک تحولی که در آن روز افتاده این امر باعث می شود که این روز با روز قبل وبعدش فرق نداشته ونباید هم فرق می داشت اما فرق پیدا می کند وبرجسته می شود امروز در تاریخ ملتی می ماند وماندگار می شود که انصافا 9 دی 1388 هم این چنین ویژگی ای دارد.بعد از گذشت چندین ماه از یک فتنه ایی که شکل گرفته بوده که عمده آن فتنه هم بر می گرددبه عدم بصیرت انسانهایی که انتظاری نبود که آن آدم ها بصیرت واین بینش را نداشته باشند وکار کشور ومملکت را به جاهای باریکی کشاندند.کا ر به جایی رسید که مقدسات یک ملت وکشوری مورد اهانت قرار گرفت که اعظم این مقدسات که همه به آن عشق وارادت دارند وجود ابا عبدلله حسین (ع) است وبا این اتفاق وجساراتی که به نماد های مقام ابا عبدلله (ع) شد چهره و واقعیت آنان برای همه روشن شد ویک حماسه عظیمی ویک حضور پر شوری اتفاق افتاد در کل کشور همه برای دفاع از ارزش ها ودین ومقدسات و ولایت آمدند . اهمیت این روز به این جهت است ولذا این روز ماندگار شد ودر تاریخ ملت ایران به 9 دی نامگذاری شد ابتکار جالب این بود که این روز به عنوان روز بصیرت نامگذاری شد بصیرتی که اگر نباشد خیلی از اتفاق ها می تواند بیفتد به طوری که اگر توجه داشته باشید همه اتفاق ها وگرفتاریهایی که برای مردم در طول تاریخ می افتد به خاطر عدم بصیرت است و لذا شاید یک امر لازم ومهمی بوده است که در تقویم سالانه ملتی یک روز را با عنوان روز بصیرت نامگذاری می کنند ومردم در این روز به اهمیت بصیرت پی می برند .حالا واژه بصیرت به چه معناست ؟ بصیرت به معنای روشن بینی و روشن دلی است .ما یک واژه بصر داریم به معنای چشم ویک واژه بصیرت داریم که به معنای چشم دل است . ومنظور از بصیرت یعنی دیدنی فراتر از دیدن ظاهری گاهی مطلبی را می بینیم وفقط نگاه می کنیم وگاهی علاوه بر دیدن آن مطلب به آن مطلب می اندیشیم وبا عبرت گرفتن نسبت به آن قضیه نگاه می کنیم ولذا بصیرت به معنای فهم ودرک عمیق است که باعث می شود قدرت تشخیص انسان بالا رود .ودر فضای غبار آلود گم نشود ودر فتنه که تشخیص آن سخت است گم نشود وکسی که بصیرت دارد در شرایط غبار آلود بهتر می تواند حق را از باطل تشخیص دهد . حضرت امام علی(ع) می فرمایند : « فَقْدُ الْبَصَرِ أَهْوَنُ مِنْ فَقْدِ الْبَصِيرَةِ. عیون الحکم »
،ص358 . بی بصری آسان تر از بی بصیرتی است . ترجمه این حدیث این را می گوید که اگر آدم کور باشد این بهتر از این است که بصیرت نداشته باشد برهمین اساس در متون دینی بسیار تاکید شده است به اینکه ایمان وتقوا قدرت تشخیص وبصیرت را بالا می برند .وعوامل افزایش بصیرت در ما انسانها توجه به تقوا وایمان است وخداوند می فرماید که اگر شما تقوا پیشه کنید ما به شما فرقان را عطا می کنیم .که این فرقان نیرویی است که شما حق را از باطل تشخیص می دهید .در 9 دی مهمترین اتفاق این بود که آدم هایی خطا کردند که اصلا به فکرشان نمی رسید که خطا کنند واین خواص از عوام جا ماندند . مردم عادی فهمیدند که این فتنه است ولی خواص این بصیرت را نداشتند .وهنوز هم اشتباه خود راقبول نمی کنند در حدیث آمده که آدم نابینا کسی نیست که نمی بیند کور ونابینا کسی است که بصیرت نداشته باشد .امام علی (ع) در حدیثی اشاره می کنند که آدم بصیر کسی است که خوب می شنود وبعد از شنیدن آن نسبت به آن فکر می کند ونسبت به هر اتفاقی بی تفکر قضاوت نمی کند ایشان در ادامه به این نکته اشاره کردند که کسی که یک طلبه ویا یک روحانی است او باید بصیرت داشته باشد ومردم اشتباه دیگران را راحت تر قبول می کنند ولی اشتباه روحانیون را نه . واشتباه ما طلبه ها به حساب خودمان نوشته نمی شود بلکه به حساب مکتب اهل بیت علیهم السلام نوشته می شود اگر خطایی کنیم این خطا خیانتی به لباس روحانیت است وبه همه انبیا واز همه مهمتر خیانت به تاریخ است .چند چیز مانع از رسیدن به بصیرت است یکی بحث هوا پرستی و دیگری دنیا پرستی است هوای نفس ودنیا دو عاملی هستند برای غفلت انسانها که باعث ترجیح دنیا بر آخرت می شود مهمترین عامل که باعث شد عوامل فتنه ضرر زیادی به مملکت اسلامی ما بزنند دنیا پرستی ومادیات دنیا بود وحق وباطل به انسان شناخته نمی شود .شخصیت مهمی در جنگ جمل آمد و به حضرت علی (ع) عرض کرد یا امیر المومنین من مانده ام که چکار کنم در یک طرف جنگ حضرت عایشه ودر طرف دیگر شما هستید .کدام یک حق است ؟ امام گفت تو برو حق را بشناس ملاک حق افراد نیستند اگر حق رادر اشخاص ببینی نمی توانی حق را انتخاب کنی ، حق را شناختی کسی برایت مهم نیست خیلی ها اشتباهشان همین بود ملاک ، حال فعلی افراد است .پسر نوح هم باشد اگر حق را نشناخت در امواج دریا غرق می شود .ما نباید شخصیت گرا باشیم بلکه باید حق گرا باشیم یک طلبه باید با سیاست باشد ولی نباید سیاست زده باشد ونکته بعدی حجاب معاصرت است .اینکه ماباهم ، هم دوره بودیم ، همه باعث می شود که من برترین های طرف مقابل را نپذیرم چون طرف مقابل را هم تراز خود می بینم مانع از دیدن حقیقت وجودی امام حسین(ع) می شود وزمانی که امام را ازدست می دهند می فهمند که چه کسی رااز دست داده اند .مرحوم شهید مطهری وقتی در کتابهایش از علامه طباطبایی نام می برد می گوید جان جانان ،جان من فدای تو ..هرگز خودش را بالاتر نمی دانست .در آخر ایشان به این نکته اشاره داشتند که بصیرت در 2 حوزه وجود دارد یکی در حوزه معرفتی ودیگری در حوزه مقام ورفتار وباید رفتارمان از روی شناخت معرفتی باشد وباید رفتارمان رفتار به جایی باشد که باید چند چیز را رعایت کنیم یکی اینکه زمان شناس باشیم ودیگری موقعیت شناس .یعنی شناخت لحظه والان وظیفه اصلی من چیست ؟ کسانی بودند که به زمان خودش وظیفه شان را ندانستند وبعد ها نتوانستند جبران کنند مثل قیام توابین حالا که امام به شهادت رسید دیگر جبران نمی شود البته این شهادتشان اجر دارد . ودیگر در کنارشهدای کربلا ثبت نمی شوند .هنر این است که بدانی که الان وظیفه ات چیست .شناخت زمان وتشخیص حق از باطل و سومی صبر که امیرالمومنین می فرمایند : این بیرق را کسی به دست نمی گیرد مگر اینکه اهل بصیرت و صبر باشد . که مقام معظم رهبری دامت برکاته با صبر خود بعد از 8ماه توانستند این فتنه را مدیریت کنند . بنابراین شناخت دشمن از همه مهمتر است .جریان های تکفیری وسلفی مهمترین ابزار دست دشمن هستند .